古語云：“一草一木總關情”。傳統中國文人善于從一花一木、一山一水中體悟出無限而深廣的世間萬象與汪洋飄渺的心靈意緒。小小瓶中供花，不只為幽棲閑居時的賞心快事，也關系著文人性情雅俗高下的智識學問。因而明代人張謙德在《瓶花譜》中發出“幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不得一”的感嘆。

古人賞花有曲賞、酒賞、香賞、茗賞等多種形式。就香賞而言，南唐的韓熙載有《五宜說》：“木樨宜龍腦，酴醾宜沈水，蘭宜四絕，含笑宜麝，薝蔔宜檀”，即欣賞插花時，要根據花的品性配以不同的香料，插花與燃香才能相得益彰。宋代名畫《聽琴圖》表現的則是琴賞：宋徽宗端坐在蒼勁的古松下，面對擺放在奇石上的巖桂插花輕撫琴弦，一派物我兩忘的賞花境界。到了明代，中國插花藝術流行茗賞，即品茶賞花。

發展至今，人們常常將文人插花陳設于中式設計空間，幾案之上，自成一處風雅之景，同時深深浸潤著文人獨有的生活旨趣與美學。在簡樸淡雅的布置下，情聚一束而意境悠遠，不獨有濃郁的詩情，又兼有深遠的畫意，于中式室內空間彰顯出一種蓬勃無盡的空靈與神韻。

中式空間的文人插花與文人畫風有異曲同工之妙，皆以樸素清雅為原則：將心中靈慧及灑脫、飄逸的個性，映射于大自然的花木，從而構成臨貼自然的生活藝術。

中式傳統文人插花講求材必有義，義必吉祥，如稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以此象征傲雪凌霜、不畏嚴寒的品格，取梅、蘭、竹、菊為“花中四君子”，以此比喻君子之儒雅、脫俗。用玉蘭、海棠、牡丹、桂花來襯托“玉堂富貴”，用象征、寓意、諧音的技巧，于中式設計空間中營造一種含蓄和諧的氛圍。

中式文人插花的花器，以瓶為主（古銅尤佳，陶瓶次之），忌金銀華麗；以典稚、樸實、溫潤為要，忌刺眼粗俗、勿太大或太小、勿形色繁褥；以簡明、實用、美觀合乎自然本性為原則。文人插花追求的擺設環境以樸實、雅致、簡明、自然為意境，最忌重裝飾、花俏、人工、夸張等風格，天然幾案、藤床、筆硯等均是不可或缺的配件，故而常將文人插花裝飾于中式書房之中，花木染著墨香，氤氳著明凈素雅的書房空間，文人雅士于詞翰之余，寓興閑放，借花明志、對花舒懷。

總之，文人以文學詩詞之心，觀察自然，寓感萬物，物我兩忘時，以花草為媒介，以泄胸中文心詩意。這種抒懷傳情的文人插花，將人帶入一個清幽絕俗、高雅活脫、饒富情趣而又神思無窮的意境，實為生活之妙趣。