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淺談新中式風格家具的形成與美學內涵

  說道中式風格,大家都會想到一些老款式的家具。隨著傳統文化的日漸回歸,中式家具便有了更大的生存空間,中式家具以嚴密緊湊的結合工藝、天然的木質紋理、手藝高超的制造工藝及其彌足珍貴的文化底蘊與內涵,讓人們日益體會到生活的優雅。然后部分人群卻對此不以為然,認為它們太過中規中矩,并且不符合人機工程學原理,美則美矣,但確缺少了現代的明快流暢。而外觀與中式家具一脈相承的新中式家具卻恰好補足了消費者的一些功能與心理需求,在現代人文科技的演繹下,以中式風格的特征,表達對端莊風華、含蓄清雅的東方神秘精神境界的追求。
 
  新中式家具風格是受到了各方面因素的影響而形成,我認為其中人們的生活態度及習慣與意識形態起到了決定性作用,與物質和技術方面支持與否卻沒有必然聯系。所謂的古典主義、現代主義及未來主義也是從精神層面和文化內涵來定義。對于新中式家具風格形成,其影響因素不外乎也受到了地理、宗教、社會、歷史、文化、與氣候的影響,具體因素主要有以下幾方面:
新中式風格家具(一)
一、生活方式
  隨著社會的進步,古代的生活方式也隨之發展至當今社會的現狀,人們對居室的態度與要求,如房屋結構、室內陳設、居室空間劃分及功能也有了很大的變化。隨著社會不斷進步,人們的生活水平也有所提高,生活品味已成了人們追求的重點,其中包含的情感與思想更是成為追求的主流。中華民族一直自稱禮儀之邦,而傳統中式家具造型從“席地而坐”進化為“垂足而作”的應功能需求的變化,更是凸顯了“禮”這一概念,因此,當時的人們對于室內空間劃分與家具陳設也在一定程度上體現了對這種有品位的生活方式的追求,而當代的人們生活壓力本就沉重,因而對于輕松舒適與寫意自然的生活深深迷戀,如此諸多原因而造成家具風格的不斷變化。因此,才出現了新中式這一名詞,使現代家具突破傳統家具的束縛,在造型、材料、色彩與裝飾上不斷進行革新,來滿足當代人們的心里、生活及功能需求。
新中式風格家具(二)
二、民族特性
  有著名哲學家張岱年認為所謂的民族精神必須具備兩個條件:一是廣泛的影響,二是可以激勵人們前進、促進社會發展,他認為民族精神在民族文化中起到不可替代的積極的主導力量,這種所謂的民族精神可以反映出中華民族的本質特性。中華民族的民族精神可以用《周易》中乾卦與坤卦的卦辭來詮釋:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”。“自強不息”一直是中華民族弘揚的奮發圖強的傳統,“厚德載物”意為用寬厚之德包容萬物,在文化發展上有兼并包容的意義。這就是所謂的民族精神帶有的特性,正是它推動一個民族的歷史文化不斷前進。而這種民族精神可以映射在社會發展的各個方面,尤其是家具,新中式家具的出現就是在這種民族特質的推動下逐漸形成,它不僅繼承了中式傳統,且將各種文化兼并包容,因此形成了令現代人滿足且具有強烈中國色彩與特色的新中式風格。
新中式風格家具(三)
三、文化與美學內涵
  中國的文化與美學內涵尤其自成一家的統一與系統的體系,與西方國家有著極大區別,特別是美學觀念和思想。西方文化注重理性與邏輯,而中國文化有一種內斂又博大、含蓄且深沉的氣質,這種文化造成的差異使中西方的造物文化的發展與形成也產生深遠影響。中華美學追求虛實相生、氣韻連綿及特別的意境是的中國的審美具有強烈的民族色彩。在中式家具與其他造物中多包含中國畫的空間布局、飛動之美及線條美,中國畫的各種美學特征可以作為中國美學的典型符號的象征。中國美學還表現在中式家具中線條的應用,構建連接中所用的榫卯結構,還有作為裝飾的附件與整體的虛實層次上。人們對于中國美學文化愈加關注,與能發現其所展現的意境的深遠,而中式家具正是在這種美學影響下的一種造物,自然也繼承了它的特質。
新中式風格家具(四)
四、宗教信仰
  從古至今,中國的哲學思想與宗教信仰一直密切相關。中華民族的宗教信仰與西方所謂一家獨大的基督教不同,他兼收并蓄,具有海納百川的特質,因而在以儒、釋、道為主流信仰的中華民族,基督教、天主教及伊斯蘭教也可占有一席之地。在這些宗教中,儒家的“中庸”思想,釋教的“因果”觀念和道家的“天人合一”成為對中國傳統文化內涵影響深遠的宗教信仰主導力量。這些信仰所包含的哲學思想不只對中國傳統文化影響頗深,對于中國的美學及藝術思想的形成也起到了至關重要的作用。在造物方面,美學更是脫離不了儒、釋、道的哲學與思想限定。儒家的“中庸”思想表現在明式家具造型的比例與線條的中;而禪宗追求純粹境界的思想表現在家具表露的或典雅或質樸的氣息;而家具的材料表現出的天然材質美符合道家“天人合一”的道。由此可知,新中式家具的形成正是在中國傳統文化中所蘊含的宗教信仰與哲學思想的影響下逐漸成為人們追逐的一種潮流。
新中式風格家具(五)
五、氣候物產
  中國傳統家具多用紅木,尤其是明清家具多用花梨木、雞翅木、紫檀及鐵力木這些硬木材料,這些材料更好的體現出家具的凝重古樸與深厚典雅的全天然美感。由于明清時期世道繁榮昌盛,可以從東南亞大量進口這些木材,所以才能有那么多經典之作流傳于世。而近些年,隨著環境問題日漸凸顯,這些珍貴的木材數量已經不能滿足需求,因而所謂的新中式家具應運而生,而其與傳統家具的差異也大多表現在材料上。對于材料的選擇,就必須要考慮諸多的氣候與環境因素,很少有木材可以把中式家具的內在氣質完美表達,而現代的胡桃木、楠木、櫸木、樟木等在我國境內種植范圍廣,對氣候的適應性好,因此作為家具木材的首選,可以滿足不同地區的生活環境需要。
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